نشانه های ظهور در قرآن و روایات ...7

علائم ظهور

رسول اكرم و مواريث انبياء

برگرفته از كتاب : نشانه هاى ظهور

در اين روايت رسول خدا (ص)از مواريث انبياء سخن گفته اند. آرى ، يكى از علائم ظهور حضرت مهدى روحى له الفداء همين است كه بايد آنچه انبياى گذشته داشته اند و به وسيله آن دشمنان را به زانو در مى آوردند و موقيعت خود را تثبيت مى كردند، آن حضرت نيز داشته باشند. لذا در اين خبر مى گويد پيامبر بزرگ اسلام (ص)فرمودند:

بيرون مى آيد در حالتى كه عصاى موسى و انگشتر سليمان (ع) در دست اوست . پس به وسيله عصا صورتهاى اهل ايمان روشن مى شود و دماغ كفار و دشمنان حق به وسيله خاتم سليمان مهر مى گردد.

اين است معنى ولايت مطلقه الهى و اين قدرتى است كه با آن تمام صفحه آفرينش را مسخّر خود قرار مى دهند.

رسول اكرم و خراب شدن مسجد براثا

مسجد براثا واقع در غرب بغداد مسجدى است بسيار باعظمت كه هفتاد پيامبر در آن نماز خوانده اند. در اين روايت ، پيامبر خدا (ص)پس از ذكر موقيعت اين مسجد، خراب شدن آن را يكى از فتنه هاى پيش از ظهور بيان فرموده اند. خلاصه روايت از اين قرار است كه مسجدى را در حيات پيامبر (ص)شبانه خراب كردند. اصحاب ناراحت شدند، آن حضرت فرمودند:

منكر نشويد اين را زيرا كه اين مسجد آباد مى شود، اما اگر مسجد براثا خراب شود (كنايه از اهميت مسجد است ) زيانهايى در بر دارد كه از جمله آن تعطيل شدن برنامه حج است . عرض كردند: اين مسجد در كجا قرار گرفته است ؟ فرمودند: در غرب زوراء (بغداد) از زمين عراق . هفتاد پيامبر در اين مسجد نماز خوانده اند و آخر كسى كه در آن نماز مى خواند على بن ابى طالب (ع)است .

رسول گرامى اسلام (ص)بعد از خودشان براى امت اسلامى از سه عامل مى ترسيدند:

1. لغزش عالم و دانشمند كه قدرت تخريبى آن از صدها بمب اتمى بيشتر است . زيرا لغزش عالم عقايد و افكار مردم را مسموم مى كند و آنها را براى ابد از بين مى برد، اما اثر بمبهاى اتمى فقط مربوط به جسم است .

2. حكم حاكم ستمگر كه بر مبناى خلاف حق صادر مى شود.

3. متابعت از هوى و هوس كه همه چيز مردم را به باد فنا مى دهد (وضع فعلى مسلمانان در دنيا خود گواه اين مطلب است ):

رسول خدا (ص)فرمودند: در خصوص امت ، پس از خود در سه مورد بيمناك هستم . سؤ ال شد يا رسول ا... آن سه مورد چيست ؟ فرمودند: لغزش عالم و حكم ستمگر و هوى و هوسى كه متابعت و پيروى شود.

جبرئيل شرفياب محضر مقدس رسول اكرم (ص)شد و اين آيه شريفه را تلاوت كرد:(( انا... و انااليه راجعون )). پس پيامبر (ص)آيه (( انا... و انااليه راجعون )) را تلاوت فرمودند و سپس از جبرئيل پرسيدند: خواندن اين آيه براى چيست ؟ عرض كرد: يا رسول ا... ! امت شما بعد از رحلتتان مبتلا به يك امتحان سنگين مى شوند، آن هم خيلى زود. فرمودند: امتحان كفر است يا گمراهى و گم كردن راه حق ؟ عرض كرد: همه اينها خواهد بود. پيامبر (ص)فرمودند: اين از كجاست ، و حال آنكه قرآن در ميان امت من است ؟ عرض كرد: به وسيله قرآن امتحان مى شوند و اين برنامه از ناحيه دو دسته پياده مى شود: زمامداران و قراء و دانشمندان آنها. فرمانروايان حقوق قراء را نمى دهند، پس به آنها ظلم مى شود و درگيرى و جنگ در بين آنها پديد مى آيد. آنگاه فرمانروايان قرآن را تابع هواهاى نفسانى خود قرار مى دهند (طبق دلخواه خود تفسير مى كنند) و قراء را به گمراهى مى كشانند (ممكن است غرض از قراء علما و دانشمندان هر زمانى باشند). پرسيدم از جبرئيل كه راه سلامت ماندن از اين خطر كدام است ؟ گفت : كف نفس و بردبارى در مقابل تضييع حقوق و كناره گيرى از مراكز فتنه .

درباره اوضاع و احوال آخرالزمان از رسول اكرم (ص)روايت شده است كه فرمودند:

زمانى بر امت من بيايد كه مردم داراى آراء مختلف خواهند شد و از هواها و خواهشهاى نفسانى پيروى مى كنند و قرآن را با آواز و مزامير و به صورت غنا مى خوانند بدون اينكه از خداوند ترسى داشته باشند. خداوند بزرگ در سايه خواندن قرآن به آنها اجرى نخواهد داد بلكه آنها را لعن مى كند (چون به قرآن عمل نمى كنند). پس ، در چنين عصرى ترانه ها و ساز و آواز آدميان را به طرب مى آورد آنچنانكه نفسهايشان گويى در طرب مى آيد و لذت و شيرينى قرآن خواندن از آنها گرفته مى شود. اين دسته از مردم از ثوابهاى اخروى بى بهره اند. در اين موقعيت بيگناهان را زياد مى كشند، هرج و مرج بالا مى گيرد و اجتماع عرب خودسر مى شود (هر كارى كه خواستند انجام مى دهند و در مقابل دستورهاى دين بى تفاوت مى شوند)، مردها به مردها اكتفا مى كنند (از نظر جنسى ) و زنها به زنها قناعت مى ورزند در فجور. ساز و آواز در ميان آنها رواج مى يابد و در مجامع خودشان از آن استفاده مى كنند و كسى آنها را نهى نمى كند بلكه تشويق مى شوند، با اينكه يكى از گناهان كبيره است كه كبيره بودنش بر آنها پوشيده است ، پس اى واى بر آنها از جزا دهنده روز رستاخيز. و شفاعت من به آنها نخواهد رسيد و كسى كه راضى به اعمال بد آنها باشد و آنان را از اين عمل نهى نكند نيز در روز قيامت پشيمان شود (البته پشيمانى ديگرى سودى نخواهد داشت ) و من بيزارم . در چنين جامعه اى زنها براى خود تشكيل مجلس مى دهند (كنفراس تشكيل مى دهند) و جمعيتهاى زيادى به راه مى اندازند، به نحوى كه زنها در آن اجتماعات براى سرگرمى است و در مسير غير رضاى خداوند انجام مى شود. پس چون اين مردم را با اين كيفيت ديديد از آنها فاصله بگيريد و اگر مى توانيد آنها را نهى كنيد و از ايشان بترسيد براى خدا؛ زيرا اين جمعيت در حال جنگ با خدا و رسول او هستند و خداوند و رسولش از آنها بيزارند.

خواننده عزيز!

اين روايت را به منزله آيينه اى قرار ده و سيماى جهان را در آن ببين و براى تعجيل در امر فرج امام عصر ارواحنا له الفداء دعا كن - اللهم عجل فرجه -.

رسول گرامى اسلام (ص)از سوى خداوند متعال اين حديث را بيان فرموده است :

خداوند فرموده است : وقتى كه بندگان من هتك احترام مرا كردند (دين خداوند را محترم نشمردند) و حرام مرا حلال شمردند و اوامر مرا ترك گفتند، جمعيتى را بر آنها مسلط مى كنم كه سواران منند و به وسيله اينها از كسانى كه نافرمانى من كنند انتقام مى گيرم . رحمت را از دلهاى آنها كنده ام . لذا به آنهايى كه مى گويند رحم نمى كنند، التماس ملتمسان را ناديده مى گيرند، پدران و مادران و فرزندان را مى كشند، بلاد عجم را ويران مى سازند و عراق را فتح مى كنند لشكريان عراق سه دسته مى شوند: يك دسته به دنبال شتران مى روند ( ممكن است كنايه از فرار آنها و رو به بيابان نهادن باشد)، دسته دوم خانواده هاى خود را رها مى كنند و مى روند، دسته سوم جنگ مى كنند، مى كشند و كشته مى شوند. اينها شهدا هستند و ملائكه آسمان به آنها غبطه مى خورند. هرگاه اين برنامه ها را در دنيا ديديد آماده قيامت باشيد. عرض كردند: يا رسول ا... ! اگر اين زمان را درك كرديم به كجا منزل كنيم ؟ فرمودند: بر شما باد كه به غوطه در دمشق برويد كه بهترين بلاد شام است . خوشا به حال آن كسى كه در شام منزل بگيرد ولو به قدر جايگاه يك گوسفند باشد، زيرا خداوند بزرگ تكفل شام و مردم آن را خود قبول فرموده است .

از وصاياى رسول اكرم (ص)در كتاب ((مكارم الاخلاق )) به ابن مسعود است كه در آن آينده دنيا را در آيينه كلمات و سخنان حياتبخش خود مجسم فرمودند و اكنون خلاصه فرمايشات آن سرور را با خوانندگان عزيز در

اى پسر مسعود! اسلام در روز اول غريب به اين دنيا آمد و بزودى به غربت اول باز مى گردد (اشاره به غربت دين مقدس اسلام در ابتداى كار و نيز غربت مجدد در آخرالزمان ). اى پسر مسعود! هر كسى از شما كه اين زمان را درك كرد از اعقاب شما. پس به آنها سلام نكند، در تشييع جنازه آنها شركت نجويد و از بيماران عيادت نكند. زيرا اينان به ظاهر خود را در همان راهى جلوه مى دهند كه شما مى رويد و تظاهر به ادعاهاى شما مى كنند، اما عملاً با شما مخالف هستند. پس وقتى كه مرگ اينها فرا رسد به دين و ملت شما از دنيا نمى روند. آنان از من نيستند و من هم از آنان نيستم (سنخيتى با هم نداريم ) تا اينكه مى فرمايد: اى پسر مسعود! زمانى بر مردم بيايد كه آن كس كه بخواهد در ديندارى ثابت بماند و ايمانش را حفظ كند همچون كسى است كه مى خواهد آتش را در كف دست خود قرار دهد. پس اگر در اين زمان (چون ) گرگ باشد مى تواند زندگى كند، والا گرگهاى درنده او را مى خورند.

اى پسر مسعود! علما و فقهاى آنها خيانتكار و فاجرند. آگاه باشيد كه اينها بدترين مردم روى زمين هستند و نيز آنهايى كه از آنها متابعت مى كنند و با آنها رفت و آمد دارند و از آنها علم ياد مى گيرند و يا آنان را دوست مى دارند و با آنها مجالست و مشورت مى كنند، جايگاهشان در جهنم است . اينان كور و كر و لال خواهند بود و در روز قيامت نيز نابينا و كر و لال محشور خواهند شد...

اى پسر مسعود! اينها مدعى ديندارى و پيروى از من و ادامه دهنده راه من هستند. اما چنين نيست . اينها در حقيقت از من بيزارند و من هم از آنها بيزارم . اى پسر مسعود! در مجالس u200d با آنها ننشينيد، در بازارها با آنها داد و ستد نكنيد، آنها را به سوى راه رهنمون نشويد، به آنها آب ندهيد، كه خداوند متعال درباره آنها فرموده است : ((هر كس طالب دنيا و زينت دنيا باشد، پاداش اعمالشان را در دنيا به طور كامل عطا مى كنيم ، و چيزى از آن در دنيا فروگذارى نمى شود)). و خداوند تبارك و تعالى مى فرمايد: ((هر كس خواهان كشت دنيا باشد از آن برايش مى دهيم و در آخرت بهره اى براى او نيست )).

اى پسر مسعود! كسى كه تحصيل علم كند اما براى دنيا و رسيدن به نعمتهاى دنيوى ، مستحق عذاب خداوند خواهد بود و با يهود و نصارى در پست ترين مقامات جهنم محشور خواهد شد. يهود و نصارى كتاب خداوند را پشت سر انداختند و با اينكه نسبت به اسلام و آورنده آن شناخت پيدا كردند، در عين حال ، كفر ورزيدند و در نتيجه از رحمت خداوند محروم ماندند. آرى ، لعنت خدا بر كافران باد.

اى پسر مسعود! هر كس قرآن را براى دنيا و زينتهاى آن فرا گيرد، خداوند بهشت را به او حرام گرداند.

اى پسر مسعود! هر كس علم را بياموزد و به آنچه در آن است عمل نكند، خداوند او را روز قيامت نابينا محشور سازد. و كسى كه به خاطر مردم (ريا) تحصيل علم كند و هدفش اين باشد كه دنيا را براى خود مرتب كند بركت از زندگى اش برداشته مى شود و به تنگى معيشت گرفتار مى آيد و خداوند او را به خودش وامى گذارد كه سرانجامش البته هلاكت است . خداوند در قرآن مى فرمايد: ((كسى كه به لقاى او (قرب جوار) اميدوار است بايد نيكوكار باشد و در پرستش خدا هرگز احدى را با او شريك نگرداند)).

اى پسر مسعود! سعى كن همنشينان تو از نيكان باشند و اگر براى خودت برادرى انتخاب مى كنى از زهاد برگزين (زاهد آن كسى است كه گناه نكند و دنيا را بر آخرت مقدم ندارد و نسبت به دنيا بى رغبت باشد)؛ چرا كه خداوند در كتابش فرموده است : ((در آن روز دوستان همه با يكديگر دشمن اند مگر پرهيزكاران )).

اى پسر مسعود! بدان كه اين اشخاص معروف را منكر مى بينند (واجبات الهى به نظر آنها حرام است ) و محرمات را معروف (ارتكاب حرام در نظر آنها مانعى ندارد). پس در اين حال ، خداوند بر دلهاى آنان مهر مى زند. آنوقت در ميان آنها كسى شهادت به حق نمى دهد و نيز قيام به عدل نمى كند با اينكه خداوند امر فرموده است ((نگهدار عدالت باشيد و براى خدا گواهى ديد ولو اينكه به ضرر خودتان و يا پدران و مادران و بستگان نزديك شما باشد)).

اى پسر مسعود! اينها افتخارشان را به مال مى دانند با اينكه خداوند فرموده ((براى هيچ كس در نزد او نعمتى نيست كه پاداش داده شود، مگر در پى خشنودى پروردگار برترش ، و بزودى خشنود گردد)).

ادامه در هفته آینده درج خواهد شد ...اللهم عجل لولیک الفرج